廉政故事 东晋名将陶侃 ，初做渔梁吏 ，食用官府的腌鱼。他念起贫寒中的母亲 ，就用陶罐盛了一点鱼送给母亲。不料母亲不但不受 ，还将陶罐封上退回 ，并附信责备说：“汝为吏 ，以官物遗我 ，非惟不可益吾 ，乃以增吾忧矣！”于细微处见真章 ，一坛糟鱼虽为小物 ，陶母却深谙其理 ，她用“不吃鱼”以身作则 ，并对儿子“咬耳扯袖”。陶母之诫子 ，意在强调为官应有的廉洁审慎。陶侃严守母训 ，为官廉洁奉公 ，为他任八州都督 ，征西上将军 ，封长沙郡公打下了基础。陶母退鱼 ，给人诸多启示。
昔人云：“廉者 ，政之本也。”“廉洁”被视为“仕者之德”“为官之宝”“国之四维”。“廉洁”最早泛起于战国时期伟大的诗人屈原的《楚辞·招魂》：“朕幼清以廉洁兮 ，身服义尔未末沫。”东汉著名学者王逸在《楚辞·章句》中注释说：“不受曰廉 ，不污曰洁。”也就是说不接受他人馈赠的钱财礼物 ，不让自己清白的人品受到玷污 ，就是廉洁。
老一辈革命家深受古板文化的影响 ，在廉洁操守上坚持以身作则、率先垂范 ，所展现出来的廉洁品德品质被称为“东方魔力”。红军长征前曾提出了“不乱拿群众一点工具、损坏了群众工具要赔偿、借群众工具要送还、买工具要给钱”等7项招呼 ，党和红军用谨小慎微廉洁自律践行对群众的诺言 ，赢得了沿途群众的支持资助。
《清廉文鉴》里有这样一则典故 ，听说饮过贪泉之水的人便会贪婪成性 ，所以到外地做官的官员都会绕过贪泉进城。但吴隐之不但到过贪泉 ，还饮贪泉之水 ，但他在任期内确实做到了坚持操守 ，廉洁自律 ，成为一代良吏。由此看来 ，为政者的贪或廉不在乎饮什么样的水 ，而在于内心中如何权衡公与私 ，在实践中如何践行公与私。只要怀有不谋私利之心 ，就是面对再多“贪泉之水”也能洁身自好、不改初心 ，成绩一番丰功伟绩。
廉洁是一种正直的态度和行为 ，文化是社会和历史的沉淀 ，廉洁和文化的组合拳 ，贵在自觉。修身就是增强自觉性的一项重要举措。“欲治其国者 ，先齐其家；欲齐其家者 ，先修其身；身修此后家齐 ，家齐此后国治 ，国治此后平天下。”对党员干部而言 ，廉洁修身是成上进步之基 ，也是事情事业之本。中共中央办公厅印发的《关于增强新时代廉洁文化建设的意见》指出 ，全面从严治党 ，既要靠治标 ，猛药去疴 ，重典治乱；也要靠治本 ，正心修身 ，修养文化 ，守住为政之本。
“非恬淡无以明志 ，非宁静无以致远”。修身先要修心。对党员干部来说 ，修心就是要增强党性锤炼 ，强化宗旨意识 ，树立正确的权力观、政绩观、事业观。要深入学习习近平新时代中国特色社会主义思想 ，自觉践行社会主义焦点价值观 ，把牢理想信念这个总开关 ，用习近平总书记系列重要讲话精神武装头脑、指导实践、推动事情 ，以理论上的坚定包管行动上的坚定 ，以思想上的清醒守住为政之本。始终做到在思想上与党同心、政治上与党同德、行动上与党同向。始终坚守共产党人的高尚品格和廉洁操守。
“人无德不立 ，国无德不兴。”修身贵在修德。我们党选人用人历来强调德才兼备、以德为先。党员干部应坚持“吾日三省吾身” ，以德修身、以德立规、以德定行。在单位做一名对党忠诚 ，忠于人民 ，有公仆意识的好党员、好干部；在社会上做一名遵纪守法 ，遵守社会公德 ，自觉抵制不良民风的好公民；在家庭中做一名尊老爱幼 ，对家庭卖力 ，注重个人操守 ，坚持健康情趣的好成员。坚持自重、自省、自警、自励 ，做到慎言、慎行、慎独、慎初、慎微、慎友 ，自觉远离初级趣味 ，抵制歪风邪气。
“些小吾曹州县吏 ，一枝一叶总关情。”修身重在修行。落实在具体实践中就是要做到勤政为民。民心是最大的政治 ，让群众满意是纪律建设、作风建设的价值取向和基础标准。党员干部无论身处什么岗位、担当什么职务 ，都应该把勤政为民放在心头 ，落在实处。要始终牢记手中的权力来自人民 ，始终做到权为民所系、利为民所谋。要站稳人民立场 ，切实把造福人民作为基础职责 ，以抓铁有痕、踏石留印的韧劲 ，解决群众急难愁盼问题 ，在为民谋利、为民尽责中树起党员干部的好形象。（石台县纪委监委驻县委办纪检监察组 周小丽）
